Arkeologlar, leoparlarla çevrili penisini tutan bir adamın oyulmasının, bir anlatı sahnesinin bilinen en eski tasviri olduğunu söylediler.

Türkiye’de Neolitik bir sıraya oyulmuş, insanlar ve hayvanlar arasındaki bir dizi etkileşimi tasvir eden bir panel, bir anlatı sahnesinin bilinen en eski tasviri olabilir. 11.000 yıllık olduğuna inanılan yazıtın keşfi bugün yayınlandı hakemli dergide antik çağ. Araştırmayı yapan arkeolog Elem Özdoğan’a göre bu manzara, eski toplumların değerlerini nasıl koruduğuna ışık tutabilir.

“Burada daha kapsayıcı hikayelerin şekillenmeye başladığını düşünebiliriz – ve durum bu. [scene] Toplumun yaşam ideolojisinin şekillenmesinde belirleyicidir ve yeni nesillere aktarılır” diyor Özdoğan. Sanat Gazetesi. Araştırmasında sempozyumun “hem konu hem de hikâye anlatı bütünlüğüne” sahip olduğuna dikkat çekiyor.

Anlatı sanatının daha eski örnekleri tüm dünyada bulundu, en ünlüsü yaklaşık 17.000 yaşında olduğu tahmin edilen Lascaux mağara resimleridir. 2017’de Endonezya’nın Sulawesi adasındaki arkeologlar, yaygın olarak “” olarak bilinen şeyi ortaya çıkardılar.Hikaye anlatımının en eski resimli kaydıUzak bir mağarada, yaklaşık 44.000 yıl öncesine dayanan domuz ve anole avlayan sekiz figürden oluşan bir tablo.

Ancak Türkiye’deki heykeller bu antik görüntülerden sıyrılıyor çünkü tuvaldeki sahneler birbirine bağlı ama tanınabilir – film şeridindeki karelerin aksine ilerliyorlar. Eski bir yerleşimin ortak bir binasında yer almaları da, bunların geniş bir izleyici kitlesine yönelik olduğunu gösteriyor.

Özdoğan, “En büyük fark, mağara resimlerinin herkesin erişemeyeceği yerlerde yapılmasıdır – gizlenirler ve herkes tarafından görülmezler” diyor Özdoğan. Ancak Neolitik görüntüler toplanma alanlarında hizmet etmiş olmalı ki herkes hikayeyi anlatabilsin. Bu nedenle ilk varoluşçu roman olarak kabul edilebilir.

Antik oyma koltuk, 2021’de Türkiye’nin güneydoğusundaki bir cyborg sahasında keşfedildi ve 1949’da modern bir köyün inşasıyla büyük ölçüde kaplandı. İki evin altından çıkarılan ortak bir binanın kalıntılarında bulundu, boyutu ve yapısal özellikleri özel toplantılar için bir yer olduğunu belirtir.

Soldaki 0,6 m genişliğindeki oturma yeri, karnında fallus benzeri bir insansıya bakan bir boğayı, diğer üç figüre sırtını dönmüş hayvanın üzerinde çıngırdatarak gösteriyor. Bunlar, penisini tutan bir kişiyi çevreleyen iki dişli kaplandan oluşur. Özdoğan gazetede, “hayvanlar dünyasının saldırgan ve yırtıcı yönlerine” vurgu yaparak, görüntünün iyi bilinen Neolitik kalıpları ve temaları yansıttığını yazdı. Karahan Tepe’de sırtında kaplan taşıyan insan figürü heykeli de dahil olmak üzere tekniğin ve işçiliğin Türkiye’de bulunan diğer insan ve hayvan tasarımlarını anımsattığını sözlerine ekliyor. Göbekl Tepe’deki T şeklindeki sütunlarve gelen heykeller Nevali Churi insan ve hayvan yığılmış.

Özdoğan’a göre Sayburç’un resminin yatay yönelimi, insanları ve hayvanları eşit düzeyde temsil ederek farklı bir etki yaratması nedeniyle onu bu çağdaş imgelerden ayırıyor. Şöyle yazıyorsunuz: “Karakterlerin yönü ve konumu, birbiriyle ilişkili iki sahne olduğunu gösteriyor.” diğer karakterler ise [on the left] Yüzleri birbirine dönük, sadece yüksek kabartmalı erkek figürü odada, içeriye bakıyor.”

Özdoğan, görüntünün belirli bir yorumunu paylaşmadı, ancak bir veya daha fazla ilgili olayı koruduğuna inanıyor. Daha geniş ölçekte, manzara, Neolitik dönemde daha yerleşik bir yaşam tarzına geçiş yapan insanlar ve hayvanlar arasındaki ilişkileri yansıtıyor.

Arkeologlar şimdiye kadar toplu binanın sadece yarısını kazdıklarından, gelecekte daha fazla cevap ortaya çıkabilir. Gelecekteki tarla sezonlarında siteyi kaplayan modern evleri yıkmayı planlıyorlar.