II. Bayezid, Fatih Mehmed’in sanatsever mirasçısı

Belediye Başkanı Ekrem Imamoğlu yakın zamanda İstanbul Büyükşehir Belediyesi’nin İtalyan ressam Gentile Bellini tarafından yapılmış olduğuna inanılan Sultan II. Mehmed’in bir portresini satın aldığını duyurduğunda, konu, özellikle de Resimde sultanın yakınında tasvir edilen ikinci kişi.

Teorilerden biri, Fatih Sultan Mehmed olarak bilinen II.Mehmed ile aynı büyüklükte tasvir edilen bu sakalsız kişinin küçük oğlu Cem Sultan olmasıdır. Resmin Bellini’ye ait olup olmadığı ve resimdeki ikinci kişinin kimliği ile ilgili tartışma ayrı bir makalenin konusudur. Ancak, Christie’nin müzayede evi, ne Batı’nın ne de Doğu kaynaklarının resmi tam olarak kimin yarattığını ve diğer kişinin kim olduğu hakkında bilgi sahibi olmadığını açıkladı.

Sara Londra’daki müzayede evindeki İslami ve Hint Sanat Bölümü başkanı, daha önce tablodaki kişinin kim olduğu hakkında iki farklı teori olduğunu söylemişti ve bunlardan biri de padişahın üç oğlundan biri olduğunu söylemişti. Ancak II.Mehmed ile tablodaki ikinci kişi arasındaki küçük yaş farkı bu iddiayı yalanlamaktadır. Diğer teori, resimdeki figürün soluk tenli ve temiz traşlı olmasına dayanan bir Batılı olduğu.

Cem Sultan meselesi gündeme geldiğinde, yorumlar Fatih Sultan Mehmed’den sonra tahta çıkan büyük oğul II. Bayezid ve bu iki kardeş arasındaki taht mücadelesine yol açıyor. Bu yorumlar Sultan Bayezid’in haksız eleştirisini içeriyordu.

İrenik sultan

Sultan Bayezid, babasının çeşitli fetihlerini tamamlamak istiyordu. Donanmayı, babasının ele geçirdiği Otranto aracılığıyla İtalya’nın fethi için hazırladı. Ancak Rodos Şövalyeleri tarafından köleleştirilen kardeşi Cem ile yaşadığı sorunlar girişimlerini engelledi. Ne de olsa Avrupa devletleri Osmanlı İmparatorluğu’nu Cem’e verecekleri bir orduyla ikiye bölebiliyordu. Elbette Cem, elde edebileceği güçle taht kazanmak için saldırmak yerine Osmanlıları birleştirip Avrupa’ya ilerleyebilirdi. Bu yüzden esir tutuluyordu.

Sultan Bayezid’in babasınınkiyle neredeyse aynı yıl süren 31 yıllık saltanatı iki aşamaya ayrıldı: 1495’te Cem’in ölümüne kadar geçen 14 yıllık dönem ve sonraki 17 yıl. Onun zamanında da fetihler vardı. Bununla birlikte, yönetimi esas olarak babası tarafından yapılan fetihlerin asimilasyonu ve bu alanlara yapılan yatırımlarla karakterize edildi.

Saltanatı sırasındaki en önemli olaylardan biri, 1492’de Granada Emirliği’nin düşmesiydi. Oradaki sekizinci yüzyıl Müslüman yönetimi sona ermişti. Daha sonra, Granada’daki Hristiyan olmayanlar büyük baskı altına girdi. Mümkün olan en kısa sürede ya Hıristiyanlığa geçmeleri ya da hiçbir eşya olmadan ayrılmaları istendi. Sultan Bayezid, donanmayı, aynı baskıya maruz kalan Yahudileri olduğu kadar Müslümanları da kurtarmaya ve nakletmeye gönderdi. Böylece on binlerce Yahudi, dinlerini özgürce uygulayabilecekleri Osmanlı topraklarına yerleşti.

Sultan Bayezid için sınırların korunması, ülkenin gelişimi ve sanat ve bilimin gelişimi bir öncelikti – babasından miras aldığı odaklar. Oybirliğiyle pasifist bir karaktere sahip olduğu söylenir, bu da onun zamanında neden önemli askeri seferlerin olmadığını açıklar. Bununla birlikte, olası tehditleri sona erdirmek için savaşlar vardı.

Sultan Bayezid’in pasifist doğası, hükümdarlığının son yıllarında Pers Şahı I. İsmail’in hamlelerine karşı gerekli önlemleri almamasına neden oldu. O halde oğlu Şehzade Selim, babasının tahttan çekilmesini istedi, ancak babasıyla kavga etmeyi kaybetti. Daha sonraki dönemde II. Bayezid, tahttan vazgeçti ve hastalık ve yaşlılık nedeniyle kendi isteğiyle oğluna bıraktı. Bundan kısa bir süre sonra 1512’de öldü. Mezarı, kendini inşa ettiği Bayezid Camii’nin türbesinde.

Bilim, sanat coşkusu

O dönemde Venedik Cumhuriyeti’nden İstanbul’a gidecek olan Andrea Gritti, senatoya Sultan Bayezid II hakkında gönderdiği bir raporda şunları söyledi: “Orta boylu bir adamdan daha uzun … Hiç içmiyor .. Biraz yiyor, binmeyi seviyor … Dini törenlere saygı duyuyor ve çok sayıda hayır işi yapıyor. Felsefe ve astronomi ile ilgileniyor. Bilimsel çalışmaları ve gözlemleri dışında ordusunun rehabilitasyonu ve düzenlenmesi ile ilgilenmektedir. Yeniçeri sayısını artırdı ve askerlerini en iyi silahlarla donattı. ”

Sultan II. Bayezid, Fatih Sultan Mehmed’in ardından Osmanlı sultanları arasında en bilgili olanıdır. Babası sayesinde mükemmel eğitim almıştı. Ana dili Türkçe’nin yanı sıra Arapça ve Fars dilini ve edebiyatını öğrendi. Türkçenin Çağatay ve Uygur lehçelerini de biliyordu. İslami bilimler, mantık, matematik ve astronomi alanlarında dönemin en iyi öğretmenleri tarafından eğitildi.

Saltanatı sırasında Amasya’ya yönetici olarak gönderildi. Burada kaldığı 27 yıl boyunca kendini büyük ölçüde geliştirdi. Bir dizi sanat dalıyla ilgileniyordu ve güçlü bir şair ve hattattı. Ayrıca aydınlatma veya kitap süsleme sanatına ilgi duyuyordu. “Adli” takma adı altında yazdığı şiirleriyle Türk edebiyatı tarihindeki kıdemli şairler arasındaydı. Dindarlığı ve şiirleriyle tanınan padişahın “Veli” (Allah’ın dostu) lakabı ve “Bayezid-i Veli” olarak anılmıştır.

II. Bayezid, kendisine sunulan tüm eserleri okuyan ve inceleyen bir sultandı. Bir akademisyen ve sanatçı olduğu için, samimiyetsizlik ve övgü ile yazılmış eserlere kulak vermedi. Bir kitap kurdu olarak, babasından ve tüm kitaplarından miras aldığı kütüphaneyi sarayın hazinesine ekledi.

II. Bayezid, kütüphanenin korunması konusunda çok dikkatliydi. Kitapların ilk ve son sayfalarını kendi mühürleriyle işaretledi ve kitabın adını kendi el yazısıyla bazı ciltlerde yazdı. Padişahın mührünü taşıyan hemen hemen her kopyada “Sultan Bayezid’in el yazısı” ifadesi görülür.

Sanata yatırım

İstanbul’u imparatorluğun başkenti yapmak için ilk çabaların bir parçası olarak, II. Mehmed’in 1453’te İstanbul’u fethinden başlayarak yaklaşık 160 cami ve mescit inşa edildi ve yaklaşık 15 Bizans yapısı camiye dönüştürüldü. Bu yeniden yapılanma çalışmaları II. Bayezid’in çabaları sayesinde yoğun bir şekilde devam etmiştir. Bina türleri açısından 88 caminin ve mescidin hem bağımsız binalar hem de bir yapı kompleksinin üyeleri olarak çeşitli şekillerde inşa edildiğini görebiliriz. Bunun dışında, İstanbul’un Türk-İslam başkenti haline dönüşmesinin önünü açan Bizans binalarından dönüştürülen 13 cami ve mescit vardı.

Cami, mescit, medrese ve hastanelerden oluşan kompleksler sadece İstanbul’da değil, imparatorluğun birçok yerinde inşa edildi. Örneğin, 1488 yılında Edirne’de inşa edilen Bayezid Külliyesi’dir. Cami, almshouse, hastane, medrese, banyo, mutfak, tabhane (rehabilitasyon sırasında hasta insanlar için bir tür sanatoryum) ve gıda depoları, 22.000 metrekarelik geniş bir alana inşa edildi (236.800 ayak kare). 100’den fazla kubbe ile Tundzha Nehri15. yüzyılın en büyük ve en önemli sağlık, eğitim ve dini kurumlarından biriydi.

Mimarlar, ustalar ve sanatçılar Fatih Mehmed tarafından sarayda kurulan “Ehl-i Hiref” organizasyonu altında toplandılar. Fatih Sultan Mehmed döneminde bu örgütün eseri II. Bayezid tarafından kurulan saray atölyelerinin temelini oluşturdu. Bu çalıştaylar, klasik dönem Osmanlı sanatını belirleyen üslupların oluşmasını sağlamıştır.

Sultan II. Bayezid döneminde devlet adamlarına, büyükelçilere, saraylara, akademisyenlere, zanaatkarlara, mimarlara ve zanaatçılara çeşitli vesilelerle para, değerli kıyafet ve hediyeler verildi. Böylece sultan bilim ve sanatı korumuş ve cesaretlendirmiştir.

Bilim ve sanatın geliştirilmesi için yapılan yatırımlar “in’amat” adı verilen defterlere kaydedildi (yani ihsanlar ve iyilikler). Bu defterler sarayda 33 farklı sanat dalından sanatçılar olduğunu gösteriyor. II. Bayezid’in ölümünden önceki son sekiz yıl içinde saklanan defterlere göre, saray 469 sanatçıyı destekledi.

Çarşı resimleri

Son zamanlarda satın alınan resim hakkındaki eleştirilerden biri, Sultan II. Bayezid’in dindar dindarlığı nedeniyle babasının portrelerini çarşıda satmasıydı. Ancak, bu iddia için kaynak verilmedi. Fatih Sultan Mehmet’i Rönesans’ın hükümdarı olarak öven ve onu Batı’ya bağlayan Oryantalist okulun yorumu buydu.

İslam’da canlıların resimlerini ve heykellerini yapmak uygun görülmez. İslam sanatı da bu anlayışa göre şekilleniyor. Avrupa sanatını İslam sanatı anlayışı ile yargılamak doğru olmasa da, tam tersini yapmak doğru olmaz. Bu nedenle, II. Sultan Bayezid gibi bir sanat figürünün sanat düşmanı olarak tasvir edilmesi bizi yanlış bir perspektife yönlendirir. Dolayısıyla, Bellini’nin resimlerinin Osmanlı pazarlarında satıldığı ve resimlerin buradan satın alındığı ve Avrupa’ya nakledildiği temelsiz bir iddiadır.

Ayrıca, dini açıdan uygunsuz kabul edilen veya çarşıdaki saraya ait bir nesne satmak da mümkün olmamıştır. Bunun gibi bir şey doğrudan yok edilmelidir. Ne de olsa sultanlar, ekonomik durumun çok önemli olduğu bir dönemde böyle bir satış haberlerinin halka açık olmasını istemezlerdi. Peki, bu resimler neden pazarda satılmalı?

Hiçbir Osmanlı kaynağında dedikodu malzemesi gibi bir bilgi yoktur. Sonuçta, sarayda resim olup olmadığı hakkında bilgi yok. Eğer olsaydı, kaydedilmekten kaçınılabilecek bir şey değil. Bellini’nin resimleri muhtemelen ülkesine döndüğünde yaptığı eserlerdi.